铜佛像厂-腾泰实业-莆田佛像厂

关于佛像的用语

{1}本尊︰作为某寺或某堂的主要崇拜对象。{2}胁侍︰配置在本尊两旁的随侍尊像。三尊一组时，通常又称本尊为中尊。如‘阿弥陀三尊’而言，中尊是如来，莆田佛像厂，胁侍是二尊菩萨像。特殊形态的有龛像、碑像、幢像、悬佛等。

［材质］石︰印度到朝鲜半岛的主要造像材料。木︰日本主要的造像材料。铜︰整个佛教圈所共用。塑造及干漆造也占相当比例。在依据模型大量生产的技法诞生后，砖佛、泥像、明显出佛相继出现。而由印刷而成的印佛、折佛等，玻璃钢佛像厂，也都有助于佛像的普及。

经典中对造像法也有记载，就使用木头为材料而言， 先使用白檀等香木，后以柏代用。这大概是促成中国唐代以后各式各样檀像发展的原因。就铸造而言，有使用铁、金、银的各种佛像，另如织成像、绣佛等特殊造像也颇为**。

　佛像雕塑造像一般可为雕塑造像和绘画像两大类。雕塑造像有：铸像、锤蝶像、木雕、石雕、泥塑像、夹纻像、纸泥像、瓷像、蜡像等。画像有：壁画、卷轴画、绣像、织成像等。

　　锤蝶像：俗称铜胎，指用薄铜板捶打而成，或采用铜皮锤打，分段接合而成的造像工艺。西晋时即开始采有这种造像法。

　　铸像：用铜或铁铸造面成的佛像，十六国时期遗存的小型金铜佛像造像，非常精致，大多在背光后或台座上刻有铭文。

　　雕像：指用石、木、玉雕刻而成的佛像。从南北朝时期到隋唐，遗存下来的石雕像较多，其形式有一尊一石、多尊一石的，有带龛形的。还有造像碑，即在一面或四面都雕刻佛、菩萨像的石碑。

　　夹纻像：相传较早是由东晋雕塑家戴逵发明的。做法是：先用泥塑成胎，加上木架，蒙上纻麻布，然后施上漆。漆干后将泥模取出，制成中空的佛像，即夹纻像，又称脱胎像。夹纻像有利于长久保存，搬运起来也很方便。南朝和唐代盛行。

　　彩塑像：采用雕塑和绘画相结合的手法，表现丰富多彩的造像题材，形象千姿百态、神态逼真，具有艺术感染力。彩塑工艺达到了致。甘肃敦煌石窟和炳灵寺石窟就保存有许多南北朝时期至唐宋的精美塑像。

　　泥像或陶像：用模具压泥而成的小型泥制浮雕佛像。唐代有“善业泥像”，明清时有藏传佛教的“擦擦”。

　　瓷像：用瓷造成。分素瓷和彩瓷，以唐三彩瓷像、明清德化白瓷佛像较为**。

　　绣像：用丝线在锦缎上绣成，历代均有。

　　织成像：亦称“缂丝像”，用丝和金钱织成，是很名贵的佛画像。

江西腾泰实业有限公司告诉您神像应该怎样摆放？

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的中国香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，铜佛像厂，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。 依照习俗，制作佛像厂，摆放神桌有些宜忌需要注意： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。